Москва – Дом Пресвятой Богородицы

Актуальность

Познавая историю градостроительной композиции Москвы и её символики, люди неизбежно сталкиваются с воплощением в камне духовных потребностей предков. Чем выше духовный идеал человека, тем больше он проникается возвышенными помыслами и тем сильнее старается привести окружающее его пространство к совершенству. Человек становится неотделим от окружающей его среды – его дома, его города, его страны.

Цель

Нахождение связи между нравственным поведением москвичек и личностью Пресвятой Богородицы, которая дала символическое название Москве как Дому Пресвятой Богородицы.

Задачи

1. Выявить причины почитания личности Богородицы на Руси.
2. Исследовать документы, посвящённые воспитанию детей на Руси.
3. Определить количество храмов Пресвятой Богородицы, существующих до 1917 года в Москве.
4. Выявить связь между почитанием Богородицы, воспитанием и количеством Богородичных храмов.

Описание

В данной работе исследована версия возникновения наименования Москвы как Дома Пресвятой Богородицы. Изучена история возникновения этого термина, подобраны исторические свидетельства духовно-нравственных основ, воплощённых в храмовом строительстве.

Основные этапы работы:

• Составление плана исследования.
• Работа с историческими, литературными источниками и интернет-ресурсами по данной теме.
• Ознакомление с историей градостроительства Москвы.
• Посещение и изучение Богородичных храмов.
• Изучение истории духовно-нравственного воспитания детей на Руси.
• Изучение Двунадесятых православных праздников.
• Изучение иконографии Богородичных икон.
• Написание работы.

Результаты работы/выводы

1. Было установлено, что причинами почитания личности Богородицы являются её духовно-нравственные качества, такие как любовь к Богу и людям, самопожертвование, всепрощение, кротость, терпение, трудолюбие и т. д.
2. Любые храмы строятся для удовлетворения духовных потребностей людей. Удалось определить, что в Москве к 1917 году было всего 372 храма, 860 престолов в придельных храмах. Это в общей сложности 1232 храма, а также 98 чудотворных икон. Из них 159 Богородичных храмов, 149 престолов в придельных храмах и 59 чудотворных Богородичных икон. Это примерно 43% от всего количества храмов Москвы. Каждый Богородичный храм находился на расстоянии примерно 1 км, а Богородичный придел был практически в любом храме, до которого было в среднем около 500 метров. То есть, духовную потребность в поддержке Пресвятой Богородицы можно было удовлетворить в шаговой доступности.
3. После ознакомления с историческими документами о воспитании («К юношеству» Василия Великого, «Поучение Владимира Мономаха детям», «Домострой» Сильвестра, «Юности честное зерцало»), был сделан вывод, что воспитание на Руси было направлено на воспитание духовно-нравственных качеств на основе Заповедей Божиих.
4. Духовно-нравственные качества Богородицы оказывали влияние на формирование личности москвичек, в связи с чем появилась потребность постоянного духовного общения как друг с другом, так и с Царицей Небесной. Для этого необходимо было место, куда можно было прийти в любое время и быстро. Так начинают возникать Богородичные храмы в шаговой доступности.
5. Таким образом, большое количество Богородичных храмов во главе с Кремлёвским Успенским собором, одинаковые требования к личности женщин на основе личности Богородицы, искренняя вера в Её помощь и помощь Её чудотворных икон – всё это сформировало убеждение у москвичей, что Москва – это Дом Пресвятой Богородицы

Награды/достижения

Конкурс «История и культура храмов столицы-2020» в номинации «Мультимедийная презентация» – победитель.

Мнение автора

«Мне понравилось работать над проектом, так как тема, в большинстве своём, была не изучена, и я получила огромное удовольствие, собирая по крупицам весь этот материал. Я думаю, что моя работа будет полезна многим людям, которые, как и я, интересуются историей нашей столицы и жизнью наших предков»